о странных людях

[irater]

сегодня на курсах английского я оказалась рядом с китайской девицей родом из под Шанхая. Она не знает слова клоун. Я написала ей на бумажке, думая, что ей мое произношение не понятно. Она полезла в словарь и облегченно сказала, а это про смешное!
У нее нет такого понятия. В Китае нет такого жанра - "клоунада".
Вообще. И не было никогда.
Вот это да.

Comments

[cema.livejournal.com]

Вроде бы удивительно. А в тоже время, откуда клоунада у (индо)европейцев? Где можно об этом почитать? Не связано ли это дело с праздниками типа Масленицы, карнавалов, пурима (который к евреям пришёл из индоеропейской Персии)?

Re:

[irater.livejournal.com]

Да, диковинно. Истоки клоунады в России - из скоморошества, языческих обрядов-хеппенингов, лубка, площадных ярмарочных театров про Петрушку и т.д.
А.Синявский (в книге "Иван-дурак") приводил пример про лицедеев на Руси, которые сближали себя с христианскими святыми сподвижниками, почитаемыми на Руси - скоморохами Кузьмой и Демьяном.
"Заиграй Вавило, во гудочек,
А во звончатый во переладец,
А Кузьма с Демьяном припособит."
Потом из Европы в Россию пришли веяния из комедии дель арто, уличного цирка.
Что-то можно выяснить в книге Тристана Реми "Клоуны" (про историю европейской клоунады).

У китайцев, кажется, была сказка про смеющихся бродяг-монахов, которые ходили из деревни в деревню и просто хохотали. И вся деревня - над ними, а потом и вместе с ними. Люди кормили нищих, и те шли дальше. А когда один из троих собрался помирать, то велел друзьям не плакать, а хорошенько посмеяться на похоронах, как они делали это вместе...
Вот чем не клоуны?

Или это были японцы?..

Re:

[(Anonymous)]

A kakova svyaz' mezhdu russkim Petrushkoi
i evropeiskimi kukol'nymi geroyami?
(Pulchinello?)

Ne znayu naschet klounady, no slyshal ot taivancev, chto ironii v ikh kul'ture net.
To est' podshuchivat' drug nad drugom ne
prinyato, dazhe lyubya.

Vmeste s tem, su[sch]estvuet izvestnaya
buddistskaya pritcha o tom, kak Budda, sidya
v krugu uchenikov, protyanul im cvetok lotosa.
Vse promolchali, i lish' Kasyapa (spelling?),
pronikshis' krasotoi cvetka, zasmeyalsya ot
schast'ya. Posle chego Budda srazu priznal
ego prosvetlennym...

A e[sch]e - raz uzh razgovor kosnulsya smekha:
okazyvaetsya, Z. Freud schital smekh odnoi iz
vysshikh form za[sch]itnoi reakcii: v to vremya
kak vse ostal'nye formy boryutsya so stradaniem
i bol'yu, smekh preobrazhaet ikh.

Bcero go6poro. R.R.

Re:

[irater.livejournal.com]

Да, Петрушка появился у нас в 19 веке.
В то время, как Пульчинелла - в Италии гораздо раньше; потом он мигрировал в Францию под именем Пьеро, а в Россиию уже Петрушкой.

А про защитную реакцию можно добавить (где-то прочитанное): в первобытные времена улыбаться - означало скалить зубы в знак угрозы. Так что превентивная форма защиты, да.

[(Anonymous)]

Разве можно говорить о понятии "клоун" в жизни, если у китайцев нет такого понятия в цирке?
Трюк, трюк, трюк. Акция: достань своим мастерством всех.
Мы работали в китайцами - безусловно, я не могу встать в мостик в передней затяжке на голове у партнера. Зато у меня костюм красивый, и грим, и я улыбаюсь... А они все делают очень серьезно - они именно "делают".
Да и над чем им шутить...

[irater.livejournal.com]

Действительно так. Никогда особо не задумывалась, но ведь и правда: в китайском цирке мало того, что главное - серьезнейший action, но плюс еще и полное отрицание индивидуальности. Все должны быть одинаково искусны, одинаково одеты, строиться в пирамиды, скакать-вертеться, так что лица не разобрать. Полный уход от персоналити.
А клоун - всегда личность.
Так что под маленькой странностью соседки по парте скрывается принципиальная разница в менталитетах наших народов.